扶宗说。参禅一宗。直达当人本来面目之重大关键。最直捷。最便宜。最稳当。最平实。世出世法。无逾此也。今人指定穿衣吃饭屙屎放尿爲最易事。不思尚有一二之难。人向不知。何以故。穿衣有冷暖之难。吃饭有饥饱之难。屙尿有缓急之难。放尿有溅衣之难。如此数难在人类中。竟不能免。又云伸手动脚。低头合掌。爲最易事。亦有数难。更不易知。何以故。伸手有碍物之难。动脚有物碍之难。低头有俯仰之难。合掌有高下之难。果能在微细中。依其准绳。不偏不中。如法行到。是爲大难。近人指定念佛爲最易事。内中数难人尚不知。知亦不觉者。何以故。生西之法。必舍此身。生彼华中。有何把握。是爲最难。由信不实。忽生疑城。到极乐难。由愿不切。忽生下品。欲生上品。一生见佛。是爲甚难。由行不真。一生念佛。不能成片。生西方难。有此数难。叹哉。垂只手之弥陀。接一心之众生。岂奈难何。宏教之法师。能事理圆融。教观不二。言行相应。机教相投。以利生爲怀。以宏法爲行。诚自他俱利。何难之有耶。如观照般若未修。文字般若未学。实相般若未悟。则理事难融。机教难彻。必招入海算沙之嫌。说食不饱之谤。持戒之律师。不达无作戒体。性遮持犯之旨。必仅于身外之律仪。戒中之名相。虽曰无犯。心戒常违。必招戒止生天之讥。戒爲不堕之利。欲达无上金刚宝戒者。不其难乎。其他一切法门。以此类推可也。独禅宗旨趣。爲诸佛母。爲万法师。释迦雪山覩星悟道。迦叶见佛拈花悟道。东土神光安心悟道。及至临济还拳悟道。易之如反掌。快之如掣电。迅之若禅指。速之若瞬目不劳动步。不费工夫。诚易中之再易也。从上诸祖。皆由禅定悟入者。了生脱死。证大涅槃。开丛林。建道场。广度羣品。非悟心地。不爲大功。参禅之益。范围极广。类如心是黄金。身亦黄金。真如妄想亦是黄金。咳嗽吐痰亦是黄金。男女老幼亦是黄金。天堂地狱亦是黄金。虚空大地亦是黄金。草木丛林亦是黄金。有情无情更是黄金。任他有打破虚空之力。不能出黄金一步。又如自心包罗极大。十方法界皆在心中。四圣六凡皆在心中。语默动静皆在心中。牛马猪羊皆在心中。蛆虫蝼蚁皆在心中。世法佛法皆在心中。空内空外皆在心中。地上地下皆在心中。任他有踏翻大地之能。不能出自心一念其所谓黄金之喻。自心之法。法喻并明。心力参究。深修禅悦。方能领会。不然恐多一明字。要知黑暗是病。明白亦病。真禅之旨。妙在暗明。未悟以前云暗。大悟以后谓明。正如宗门之程序。由迷而悟。由小悟而大悟。大悟而彻悟。彻悟而后真修。故云悟后起俢。即真修是也。至此明暗之病全蠲。迷悟之途路绝。今在未悟以前。在顿悟之中
